唐太宗论弓矢_唐太宗论弓矢翻译

       感谢大家给予我这个机会，让我为大家解答唐太宗论弓矢的问题。这个问题集合囊括了一系列与唐太宗论弓矢相关的问题，我将全力以赴地回答并提供有用的信息。

1.唐太宗论弓矢的注释

2.唐太宗论弓（文言文） 这个故事告诉我们什么道理?

3.唐太宗论弓矢上 ① 谓太子少师 ② 萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工 ③ ，乃曰

4.唐太宗论弓矢中英明主要表现在哪些方面

唐太宗论弓矢的注释

       ②谓：对...说，告诉。

       ③太子少师：指教皇太子读书的老师。

       ④朕：皇上的自称，我。

       ⑤好：爱好。

       ⑥矢：箭。

       ⑦近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。弓工：造弓的工匠。

       ⑧皆：全、都。

       ⑨直：笔直

       ⑩脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。邪：不正。

       ⑾向:从前的。

       ⑿务：事务。

       ⒀更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。更：轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。

       ⒁ 数延见：多次邀请（这些官员）觐见。数（shuò），屡次。延，邀请。

       15.始：才。

       16、直：竖直。

唐太宗论弓（文言文） 这个故事告诉我们什么道理?

       1、“数延见”的意思：多次邀请官员觐见。

        2、“数延见”出自：《唐太宗论弓矢》原文：“乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦，政事得失”。

        3、译文：于是命令五品以上的京官轮流在中书内省值班休息，并多次召见，向他们询问民间的疾苦、朝政事务的得失。

唐太宗论弓矢上 ① 谓太子少师 ② 萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工 ③ ，乃曰

       上①谓太子少师②萧璃日：“朕少好弓矢,得良弓十数,

        自谓无以加,近以示弓工③,乃日‘皆非良材’.朕问其

        故,工日：‘木心不直,则脉理皆邪④,弓虽劲而发矢不

        直.’朕始悟向者辨之未精也.朕以弓矢定四方,识之犹

        未能尽,况天下之务,其能遍知乎!”乃令京官五品以上更

        宿中书内省⑤,数延见,问以民间疾苦,政事得失.

        太宗跟萧瑀说：“我年少的时候喜欢玩弓箭,字以为能够完全懂得其中的奥妙.最近得到了数十副好的弓,拿着它们给作弓的工匠看.他们说：‘这些都不是好的材料.’我问他们其中的原因,工匠说：‘木心不正,那么木材的脉理都不好,弓虽然很刚硬有力但是发箭的时候无法向前发,不是好的弓.’我才开始领悟到这个道理.我以为我平定四方,用弓很久了,却还领悟不到其中的道理.况且我掌握朝政的时日不多,得到这个道理的含义,本来就比不上对弓的了解,对弓的了解犹且得不到,更何况对于治国的道理呢?”从此以后到都城述职的五品以上的官员和中书内省官员,太宗每次召见,都给他们赐坐说与这番话,询问访察各地的事情,力求了解百姓的需要与不想要的东西,政治教育等方面的得失.

        告诉我们他是一位很开明,能为百姓着想的君主.

唐太宗论弓矢中英明主要表现在哪些方面

       1、唐太宗能正视自己的不足，善于触类旁通,从自己的不足中发现问题,总结经验教训,以此来改进自己的执政手段；

       2、唐太宗知人善任，不论资历，不计亲疏，只要是治国安邦之才，就委以重任。

       补充：

        唐太宗论弓矢

       上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢,得良弓十数，自谓无以加,近以示弓工，乃曰‘皆非良材’,朕问其故.工曰：‘木心不直,则脉理皆邪，弓虽动而发矢不直.’朕始悟向者辨之未精也.朕以弓矢定四方,识之犹未能尽,况天下之务，其能遍知乎?”乃令京官五品以上更宿中书内省,数延见，问以民间疾苦、政事得失。

       好了，今天关于“唐太宗论弓矢”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“唐太宗论弓矢”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。